Bab Enam: "Abu Sisa Seribu Pilar"

Halaman (1/3)
Satu, Senja di Persepolis: Bisikan Balairung Seribu Tiang
Pada tanggal 23 bulan Oktober tahun keempat belas masa Tianbao, reruntuhan “Balairung Seribu Tiang” di Persepolis diselimuti angin laut yang asin dan getir di bawah senja. Zirah perang emas merah milik Ye Luojia mengenakan jubah berlapis emas yang baru dijahit oleh rombongan pedagang Sogdia, dengan motif “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa” yang ditenun dari sutra Han, beludru Persia, dan benang emas Sogdia menyebar di antara tiang-tiang yang patah, memancarkan cahaya berkilauan, menerangi prasasti doa kuno dalam bahasa Yunani dan Kharosthi yang bertumpuk di sela-sela batu — itu adalah pepatah “Keberagaman Hidup Berdampingan” yang diukir bersama oleh para sarjana Yunani dan biksu India saat penaklukan Alexander Agung ke timur.

“Yang Mulia Perawan Suci, pusat api bumi ada di alas tingkat ketiga altar,” ucap Bahram, imam besar api suci Persia, jubah putihnya penuh lumpur dari Sungai Efrat, tongkat perunggu di tangannya yang dihiasi motif dua cincin yang melambangkan pertemuan peradaban Eurasia telah retak-retak. “Kutukan darah murni yang ditanam Alexander Agung kini diaktifkan oleh darah karat perisai Makedonia dan pedang Han berujung cincin,” katanya sambil menunjuk ke formasi api terbalik di tengah altar. Tujuh puluh dua tiang batu itu diukir dengan relief Yunani, tulisan paku Persia, dan motif awan petir Han, namun telah dijalin oleh jus rumput beracun dari ajaran Bulan Darah menjadi formasi jahat “pemurnian darah murni.”

Tanda bintang Ye Luojia yang melekat pada tiang yang patah tiba-tiba merasakan getaran aneh dari jalur api bumi — air asin dari Teluk Persia mengalir balik melalui jalur api terbalik, bertemu dengan air api suci dari Pegunungan Kunlun membentuk pusaran di bawah tanah. Ia menatap puncak altar, para tetua ajaran Bulan Darah sedang mencurahkan darah keturunan campuran ke dalam wadah api perunggu dari zaman Alexander, patung sphinx berwajah singa dan relief qilin perunggu yang menghiasi pinggiran wadah itu terdistorsi oleh darah, menampakkan tulisan multi-bahasa bertuliskan “Darah Murni Lebih Tinggi.”

Dua, Alun-Alun Perjanjian Kota Suye: Resonansi Jaringan Api Bumi
Pada waktu yang sama di alun-alun perjanjian Hu-Han Suye, liontin giok qilin milik Xu Jinghong beresonansi dengan altar api suci Persepolis. Zirah emas merahnya dilapisi kain Han buatan pengrajin Kucha yang baru, dengan kerah berbordir motif “Semua Aliran Kembali ke Asal” yang belum pudar, sejalan dengan botol kristal merah Persia yang tergantung di pinggangnya — botol itu menyimpan bara api bumi dari Balairung Seribu Tiang Persepolis, yang kini beresonansi dengan ukiran kitab “Shan Hai Jing” pada sarung pedangnya.

“Kapten Xu, air laut Teluk Persia sudah merembes ke jalur api terbalik!” ujar Aliya, musisi Kucha, dengan senar pipa yang dibalut senar harpa Yunani tujuh dawai. “Lagu ‘Harmoni Hu-Han’ kita hanya bisa menstabilkan frekuensi getaran api bumi di Balairung Seribu Tiang untuk sementara!”

Xu Jinghong menatap prasasti perjanjian di tengah alun-alun, tulisan Han, Sogdia, dan paku Persia bersama-sama mencatat perjanjian penjagaan api bumi antara tiga pihak Hu, Han, dan Persia pada masa Zhenguan. Tiba-tiba jumbai pedangnya melesat membentuk pola sembilan dari “Pedang Awal” yakni “Gelombang Bintang Laut,” angin pedang yang melintas membuat prasasti memperlihatkan peta jaringan api bumi tersembunyi: dari tugu “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa” di Dataran Tinggi Pamir ke Balairung Seribu Tiang di Persepolis, lalu ke Kuil Delphi di Laut Aegea; jalur api bumi itu membentang seperti galaksi menembus Eurasia.

“Perintahkan musisi Kucha dan pemain harpa Persia!” suaranya bergema di antara hutan poplar Suye, “Pakailah harmoni dua melodi untuk membangunkan ‘Batu Dasar Koeksistensi’ di Balairung Seribu Tiang — itu adalah pusat api bumi yang ditanam bersama oleh para bijak Persia dan Taois Han pada masa Zhenguan!”

Tiga, Formasi Api Terbalik di Altar Api Suci: Kebangkitan Sisa Peradaban
Di altar api suci Persepolis, mantra jahat para tetua Bulan Darah hampir selesai. Pedang koeksistensi Ye Luojia mendadak berdengung, motif “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa” yang baru ditempa pada bilah pedang beresonansi dengan tiang yang patah di Balairung Seribu Tiang, menampakkan ilusi melintasi ruang dan waktu di dalam wadah api:

- Tahun 324 SM, tentara Alexander dan utusan Dinasti Maurya India minum anggur bersama di Balairung Seribu Tiang, filsuf Yunani Aristoteles dan biksu India berdiskusi apakah campuran darah adalah akar peradaban;

- Tahun ke-15 Zhenguan, delegasi Persia dan murid Xuanzang mengukir motif dua cincin di altar api, menggabungkan kitab Han “Zhou Yi” dan ajaran api suci Zoroaster dalam batu;

- Musim semi tahun lalu, rombongan pedagang Sogdia dan keturunan utusan Dinasti Qin mengadakan pernikahan di reruntuhan Balairung Seribu Tiang, kerudung bergaya Yunani pengantin wanita dan pakaian Han pengantin pria bercahaya di api suci.

“Mereka hendak memutus tali pusar perpaduan peradaban manusia!” suara Ye Luojia bergema seperti ombak Teluk Persia, menjatuhkan bendera teratai berdarah di puncak altar, “Kavaleri besi Alexander, tongkat Zhang Qian, kapal harta Zheng He, tak pernah berhenti karena darah —” Ia menunjuk ke api suci yang hampir padam, “Api peradaban sejati hanya akan membara lebih kuat dalam perpaduan!”

Halaman (2/3)
Bahram memanfaatkan kesempatan menyiram air api suci Persia ke altar, api tiba-tiba membesar, memperlihatkan tulisan multibahasa di dasar wadah api: “Yang berdarah campuran adalah ibu peradaban.”

Empat, Laut Bintang Api Bumi: Keajaiban Harmoni Dua Melodi
Di alun-alun perjanjian Suye, Aliya memainkan pipa dan pemain tambur Persia memainkan dambur bersamaan melantunkan lagu “Melodi Semua Bangsa” yang telah lama hilang selama ratusan tahun. Musik itu mengalir melalui jalur api bumi ke Persepolis, tiang-tiang yang patah di Balairung Seribu Tiang berdengung, masing-masing memancarkan lambang pelindung peradaban yang berbeda: perisai Athena Yunani, relief singa bersayap Persia, motif awan petir Han, dan roda Dharma India, bersama membentuk peta bintang pelindung yang membentang melintasi Eurasia.

Jumbai pedang Xu Jinghong menyapu membentuk lintasan peta bintang lengkap, panas dari liontin qilin dan tanda bintang Ye Luojia bertemu di pusat peta, membentuk totem utama “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa.” Air laut Teluk Persia yang mengalir balik tiba-tiba berhenti, air asin dan air api suci membentuk pola ikan ganda Taiji di bawah tanah, membersihkan darah karat kutukan “darah murni.”

Para tetua Bulan Darah mengerang ketakutan melihat altar runtuh, wadah api perunggu zaman Alexander retak dua, memperlihatkan “Batu Dasar Koeksistensi” yang utuh — keping emas bermotif dua cincin yang dibuat bersama oleh Hu, Han, dan Persia pada masa Zhenguan, bertuliskan multibahasa: “Peradaban seperti sungai, semua aliran kembali ke asal.”

Lima, Cahaya Bersama dari Semua Bangsa: Resonansi Abadi Jalur Api Bumi
Saat cahaya bulan pertama menyinari Balairung Seribu Tiang, Ye Luojia menancapkan pedang koeksistensi ke “Batu Dasar Koeksistensi,” tanda bintang beresonansi dengan api suci Persia, api filsafat Yunani, dan api suci India, menampakkan jaringan cahaya jalur api bumi yang melintasi Eurasia di atas reruntuhan:

- Di timur, tiang naga di Balai Taiji Chang’an beresonansi dengan pusat api bumi Pegunungan Kunlun, membentuk cincin api merah emas;
- Di barat, Kuil Delphi di Laut Aegea terhubung dengan Balairung Seribu Tiang Persepolis, membentuk cincin air biru kehijauan;
- Di tengah, titik cahaya Suye, Samarkand, dan Gaochang menyala berurutan, menghubungkan dua cincin api menjadi rantai peradaban abadi.

“Lihatlah!” Bahram menunjuk ke jaringan cahaya, “Jalur api bumi tidak pernah terputus oleh batas wilayah, sama seperti peradaban manusia tak pernah terhenti oleh garis keturunan.”

Ye Luojia menatap ke pusat jaringan cahaya, muncul bayangan Xuanzang, Alexander, Zhang Qian, dan Zoroaster, tangan mereka bersama menekan “Batu Dasar Koeksistensi,” melantunkan kebenaran yang sama dalam berbagai bahasa: “Keberagaman hidup berdampingan, itulah keabadian.”

Enam, Sumpah Fajar: Titik Awal Baru Peradaban
Menjelang fajar, di antara tiang-tiang patah Persepolis bergema sumpah tiga pihak Hu, Han, dan Persia. Pedang koeksistensi Ye Luojia bersinar dengan lambang perisai Yunani, singa bersayap Persia, qilin Han, dan roda Dharma India yang saling memancarkan cahaya, jumbai pedang dihiasi benang harpa Persia, daun zaitun Yunani, sutra Han, dan daun Bodhi India — benda-benda dari berbagai peradaban yang membentuk jimat pelindung “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa.”

“Pedang ini milik semua yang menjaga perpaduan peradaban,” suaranya menggema di Balairung Seribu Tiang, kawanan merpati yang terkejut membawa kerang Laut Aegea, butiran pasir Sungai Gangga, dan kristal salju Pamir. “Ketika kalian mengukur astrolab Han dengan geometri Yunani, menggambar sutra India dengan lukisan detail Persia, dan menyebarkan jalan dagang Sogdia dengan percetakan Han, kalian sedang menulis kembali epik koeksistensi peradaban manusia.”

Halaman (3/3)
Di alun-alun perjanjian Kota Suye, Xu Jinghong menatap cakrawala timur yang mulai terang, teringat catatan “Raja Persia mengutus utusan membawa singa” dalam Sejarah Wei, dan suara Kaisar Taiwu seolah bergema di telinga: “Meski binatang pun demikian, bagaimana manusia bisa bertahan?” Ia tahu, kemenangan bab keenam bukanlah akhir sebuah pertempuran, melainkan awal kesadaran baru perpaduan peradaban manusia.

Air Teluk Persia masih terus memukul pantai, namun tak lagi menjadi ancaman bagi peradaban; reruntuhan Balairung Seribu Tiang tetap berdiri, menjadi monumen keberagaman hidup berdampingan. Ye Luojia menyentuh motif “Semua Bangsa” di gagang pedangnya, jumbai pedang berdenting lembut tertiup angin pagi, seolah semua leluhur yang pernah memajukan perpaduan peradaban berbisik bersama. Ia tahu, cerita jilid kedua akan segera berakhir, namun lagu koeksistensi peradaban baru saja dimulai — di tanah penghubung Timur dan Barat ini, akan selalu ada penjaga seperti dirinya dan Xu Jinghong, dengan keyakinan dan keberanian menjaga api peradaban tetap menyala di tanah perpaduan.

Prolog: Bintang Fajar Laut Aegea
Bulan November tahun keempat belas masa Tianbao, kabut pagi Laut Aegea membawa gema nyanyian suci Byzantium, menyelimuti tiang marmer runtuhan kota kuno Efesus. Zirah emas merah Ye Luojia diselimuti jubah indigo yang diberikan rombongan dagang Qin, dengan motif “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa” yang dijalin silang oleh salib Yunani, singa bersayap Persia, dan awan petir Han berkilau di embun pagi. Di sela batu, fragmen Kode Justinianus dan catatan tangan utusan Han Gan Ying bertumpuk, tulisan pudar itu perlahan jelas oleh hangat jalur api bumi: “Lautan yang menampung semua sungai, peradaban akan berkembang.”

“Yang Mulia Perawan Suci, ajaran Bulan Darah menyalakan ‘Altar Malam Abadi’ di Teluk Tanduk Emas,” kata Lukas, kepala rombongan dagang Qin, jubah linen panjangnya berdebu merah Levant, dengan kompas perunggu di tangan, simbol tiga cincin yang mewakili resonansi peradaban Eurasia kini runtuh berlawanan arah jarum jam. “Mereka hendak membalikkan es abadi ribuan tahun Laut Hitam untuk membekukan jaringan cahaya semua bangsa yang baru terbentuk.”

Tanda bintang di telapak tangan Ye Luojia terasa panas menyakitkan, ia menatap jarum kompas yang bergetar ke arah “Reruntuhan Hagia Sophia,” tempat jalur api bumi pernah dipelihara bersama oleh api suci Byzantium dan roh naga istana Tang, kini dinginnya menusuk tulang. Gulungan kulit domba yang diberikan Lukas, tulisan Yunani dan Han membeku menjadi bunga teratai berdarah yang mengerikan: “Di bawah kubah tertidur darah karat bendera rajawali Romawi dan naga Han, ‘cap darah murni’ lima ratus tahun lalu kini dibangunkan oleh jus rumput beracun.” Gambar di ujung gulungan masih berlumuran lumpur Sungai Nil dan pasir Gangga, menandakan formasi jahat yang hendak membekukan seluruh pertukaran peradaban di benua lama.

“Kapten Xu sedang mengawasi pembuatan tugu perjanjian semua bangsa di Suye,” ia mengusap pola Yunani yang baru diukir di gagang pedang, serpihan kristal merah Persia dan panas di telapak tangan menyatu, “Perintahkan imam api suci Byzantium menjaga ‘Batu Dasar Kemakmuran’ di Hagia Sophia — itu pusat peradaban yang ditanam bersama oleh utusan Fulin dan murid Xuanzang pada masa Zhenguan.”

Sementara itu, di alun-alun perjanjian semua bangsa Suye, liontin qilin milik Xu Jinghong menempel pada fragmen “Sejarah Dinasti Han Akhir: Catatan Wilayah Barat,” cahaya lilin menerangi peta “Constantinople” yang memerah. Prasasti relief rajawali Romawi dan burung vermilion Han muncul samar di uap panas, menandingi ukiran Kaisar Guangwu “Cahaya Timur dan Barat Bersinar Bersama di Seluruh Dunia.” Suara derap kuda pengintai memecah hening malam, membawa hawa dingin menusuk dari Laut Hitam: “Hagia Sophia diserang! Ajaran Bulan Darah hendak menggunakan darah keturunan campuran Romawi, Persia, dan Han untuk mengaktifkan ‘Kutukan Darah Murni’ di dalam kubah!”

Jumbai pedang Xu Jinghong tiba-tiba tegang, ukiran “Catatan Sungai” pada sarung pedang beresonansi dengan mata jaringan api bumi Suye, ilusi Hagia Sophia muncul di depan mata: di bawah bayangan kubah, para tetua Bulan Darah sedang membangun formasi jahat menggunakan tiang korintus Romawi, batu ikon Byzantium, dan batu bata gaya Han, setiap batu diukir dengan “darah murni lebih tinggi” yang terdistorsi, namun tak mampu menyembunyikan prasasti Han yang pernah ditulis Gan Ying saat hendak menyeberangi laut. Ia menyentuh ukiran “Semua Aliran Kembali ke Asal” di gagang pedang, celahnya terisi batu bata Hagia Sophia yang ditemukan oleh rombongan Lukas dari reruntuhan kubah berumur seribu tahun, bertanda motif dua cincin — simbol koeksistensi.

“Perintahkan:” suaranya bergema di antara salju musim dingin Suye, “Para murid imam api suci ikut armada Qin ke barat, menggunakan gerakan kesepuluh ‘Bintang dan Rasi di Langit’ dari ‘Pedang Awal’ untuk menstabilkan pusat peradaban; pemain harpa Byzantium dan pemain guqin Han bersama ke Hagia Sophia, membangkitkan memori perpaduan yang tertidur dengan ‘Harmoni Semua Bangsa.’”

Saat senja menyelimuti Laut Aegea, Ye Luojia mendaki ke titik tertinggi teater kuno Efesus, kabut biru es di cakrawala utara bergumul dengan cahaya merah emas jalur api bumi. Resonansi tanda bintang dan motif qilin membuka gambaran di benaknya: ahli astrologi Byzantium dan ahli astronomi Han memandangi bintang bersama, insinyur saluran air Romawi dan arsitek Persia membangun kanal bersama, karya mereka membentuk peta bintang jalur api bumi yang gemerlap, berkilau di reruntuhan Hagia Sophia selama seribu tahun.

“Kecemerlangan peradaban tidak pernah berasal dari puncak tunggal,” bisiknya sambil menyentuh ukiran Yunani dan Kharosthi di kursi batu, “Hukum Romawi, kitab Han, dan kitab suci Persia pernah tumbuh bersama di tanah yang sama — inilah makna sejati dari jalur api bumi yang terus mengalir.”

Di kejauhan, lonceng tembaga rombongan dagang Qin dan suara lonceng pedagang Han menembus kabut pagi, burung camar terbang membawa pecahan kaca Byzantium, sutra Shu Han, dan permadani Persia yang jatuh di atas motif “Cahaya Bersama dari Semua Bangsa,” mempertegas tanda tiga cincin yang baru diukir agar semakin bersinar. Ye Luojia tahu, lagu pedang bab ketujuh akan bergema di reruntuhan kubah Katedral Hagia Sophia — di sana ada resonansi peradaban Timur dan Barat selama seribu tahun, serangan terakhir ajaran Bulan Darah, serta para penjaga yang menyeberangi benua dengan kebijaksanaan dan keyakinan, menenun jaring peradaban yang lebih kuat daripada es mana pun. Dan kunci kembar antara dia dan Xu Jinghong, menapaki jejak Gan Ying dan jalur pelayaran Zheng He, menebarkan api koeksistensi dari gelombang Laut Aegea ke ladang gandum Sungai Nil dan hutan Sungai Gangga, sehingga di seluruh tanah benua lama tak ada lagi batas antara “Timur” dan “Barat,” hanya rakyat yang bersama menjaga peradaban manusia yang terus hidup dan berkembang.

Halaman (3/3)