Bab 033: Memorial Kelima, Pengundian Bejana Emas

Halaman (1/3)

Tanggal satu Juli, hari penyegaran sistem.

Su Ze mengeluarkan naskah permohonan yang telah ia siapkan bulan lalu dan memasukkannya ke dalam "Sistem Birokrasi Dinasti Ming" yang ia miliki.

"Permohonan Penetapan Metode Pengundian Bejana Emas untuk Suksesi Raja Dharma Qingyuan."

Isi permohonan ini sebenarnya tidak rumit. Intinya, setelah Raja Dharma Us-Tsang wafat, suksesi raja berikutnya harus ditentukan melalui metode pengundian bejana emas.

Metode pengundian bejana emas dilakukan dengan cara membuat sebuah bejana emas, menuliskan nama-nama calon reinkarnasi yang ditemukan oleh berbagai pihak di atas secarik kertas, memasukkannya ke dalam bejana, lalu melakukan pengundian untuk menentukan siapa yang terpilih.

Menggunakan undian untuk menentukan seorang Raja Dharma mungkin terdengar konyol. Namun, inti dari sistem ini sebenarnya bukan terletak pada proses pengundiannya, melainkan pada prosedur di baliknya.

Menurut permohonan Su Ze, upacara pengundian ini harus dilaksanakan di ibu kota. Artinya, setiap kali Raja Dharma sebelumnya wafat, berbagai pihak dari wilayah Us-Tsang harus berkumpul di ibu kota untuk menghadiri upacara tersebut.

Selain itu, Su Ze juga mengusulkan pengangkatan seorang pejabat tinggi sebagai Menteri Urusan Tibet yang bertanggung jawab untuk menengahi perselisihan internal di wilayah Us-Tsang.

——[Simulasi Dimulai]——

Sehari kemudian, permohonan tersebut dikirimkan ke Sekretariat Agung (Neige). Setelah mendapat persetujuan dari Gao Gong dan Zhang Juzheng, naskah itu diteruskan ke istana kekaisaran.

Dua hari kemudian, permohonan tersebut ditahan oleh kaisar tanpa ada keputusan.

——[Simulasi Berakhir]——

Benar saja, Sekretariat Agung bisa meloloskannya, tetapi kaisar merasa ragu.

Sistem ini mungkin dianggap terlalu maju sehingga Kaisar Longqing tidak bisa langsung menerimanya. Namun, Su Ze memperkirakan bahwa dengan tingkat kecakapan politik Kaisar Longqing, ia tidak akan mampu melihat manfaat strategis di balik metode pengundian bejana emas tersebut.

Metode pengundian bejana emas tampak seolah-olah hanya menambah proses undian, padahal kenyataannya, sistem ini memberikan hak konfirmasi akhir kepada pemerintah Ming atas suksesi Raja Dharma.

Sementara pengangkatan Menteri Urusan Tibet akan memperkuat kendali atas wilayah Tibet, memungkinkan pemerintah Ming untuk melakukan intervensi lebih jauh dalam urusan internal mereka.

Sebagai politisi dari faksi reformis, Gao Gong dan Zhang Juzheng tentu sangat mendukung permohonan Su Ze.

Sistem ini pun bukan ciptaan asli Su Ze; di masa depan, Dinasti Qing menggunakan sistem serupa untuk mengendalikan wilayah Tibet, bahkan sistem ini bertahan hingga masa sebelum Su Ze melakukan perjalanan waktu.

Namun, tidak masalah, Su Ze memiliki sistem pendukung.

[Apakah Anda ingin menghabiskan 50 poin prestise untuk memastikan "Permohonan Penetapan Metode Pengundian Bejana Emas untuk Suksesi Raja Dharma Qingyuan" benar-benar dilaksanakan?]

50 poin, beban penolakannya ternyata cukup besar. Namun, setelah melihat poin prestise yang telah ia kumpulkan, Su Ze dengan tegas memilih "Ya".

Segera setelah itu, Su Ze memanggil juru tulis dan mengirimkan naskah tersebut melalui pejabat Kantor Komunikasi Pusat (Tongzhengsi) ke Sekretariat Agung.

Halaman (2/3)

Sekretariat Agung.

Belakangan ini, demi persiapan upacara penobatan putra mahkota, Zhang Juzheng dan Zhao Zhenji berdebat habis-habisan di Sekretariat Agung hingga suara mereka serak.

Apa yang Anda bayangkan sebagai pertarungan politik kelas atas, penuh dengan tipu muslihat yang halus, nyatanya hanyalah pertengkaran antar menteri senior yang saling berteriak.

Zhang Juzheng dan Zhao Zhenji adalah orang-orang jenius yang sudah meraih prestasi akademik tinggi sejak muda. Zhao Zhenji adalah ahli aliran filsafat Xinxue, sementara penguasaan Zhang Juzheng terhadap kitab-kitab klasik juga tidak main-main.

Keduanya adalah pejabat ternama yang sangat memahami tata kelola negara, sehingga ketika mereka berdebat, argumen mereka selalu sarat dengan kutipan kitab klasik, sungguh suasana yang riuh.

Gao Gong duduk di kursinya, meraih secangkir teh yang disodorkan oleh bawahannya.

Gao Gong berasal dari Xinzheng, Henan. Kaisar Longqing secara khusus memilih teh Xinyang—yang juga berasal dari Henan—dari koleksi teh upeti kekaisaran untuk diberikan kepada Sekretariat Agung. Hal kecil ini sudah cukup menunjukkan betapa Kaisar Longqing menghormati Gao Gong.

Belakangan ini, suasana hati Gao Gong sangat baik.

Setelah Zhao Zhenji dipromosikan, ia tidak lagi merasa terhambat. Ia telah membersihkan sisa-sisa faksi Xu di Kementerian Personalia, menyingkirkan mereka dari departemen-departemen penting, dan mencengkeram kendali atas kementerian tersebut dengan kuat.

Li Chunfang yang baru masuk ke Sekretariat Agung hanya diam saja, sibuk dengan kegiatan ceramah akademis, yang membuat Gao Gong sangat meremehkannya. Lingkaran istana mulai menjuluki perdana menteri ini sebagai "Perdana Menteri Qingci", menyindir bahwa ia hanya mengandalkan kepiawaiannya menulis doa-doa (Qingci) untuk mendapatkan promosi dari mendiang Kaisar Jiajing.

Kini hanya tersisa Zhao Zhenji, namun ia pun sudah diimbangi oleh Zhang Juzheng.

Gao Gong menyadari bahwa Zhang Juzheng, yang dulunya selalu mengikuti langkah Xu Jie, ternyata memiliki keselarasan yang luar biasa dengannya dalam urusan pemerintahan praktis. Mereka bisa mencapai kesepakatan dalam banyak hal.

Mungkin Xu Jie, yang berencana pensiun sebulan lalu, tidak menyangka bahwa skenario "empat lawan satu" yang ia bayangkan berubah menjadi "satu lawan dua" hanya dalam waktu sebulan.

"Apakah ada permohonan penting hari ini?" tanya Gao Gong kepada bawahannya sambil menyeruput teh.

"Ada satu yang dikirim dari Kantor Sejarah Negara, dari Su Zanshan di Kantor Urusan Putra Mahkota."

Bawahan di Sekretariat Agung sangat peka. Mereka tahu pikiran atasan mereka dan sadar bahwa Su Ze adalah orang kepercayaan Gao Gong.

Permohonan Su Ze? Gao Gong menjadi tertarik dan bertanya, "Di mana naskahnya?"

"Ada di tangan Menteri Zhao."

Gao Gong mengernyitkan dahi. Secara formal, Su Ze adalah pejabat di Kantor Urusan Putra Mahkota, yang berarti bawahan Zhao Zhenji. Wajar jika Kantor Komunikasi Pusat menyerahkannya kepada Zhao terlebih dahulu.

Namun, mungkinkah Zhao Zhenji menekan Su Ze dan memberikan opini yang tidak menguntungkan dalam catatan persetujuan (piaoni)?

Halaman (3/3)

Catatan persetujuan di Sekretariat Agung memungkinkan setiap menteri memberikan opininya. Tentu saja, para petinggi biasanya memiliki pembagian tugas dan tidak mungkin memberikan opini untuk setiap permohonan. Secara umum, selama satu atau dua menteri senior telah memberikan catatan persetujuan, naskah tersebut sudah bisa dikirim ke istana.

Saat ini, Sekretariat Agung tidak lagi memiliki wewenang untuk memblokir permohonan, sehingga permohonan Su Ze tidak mungkin ditahan oleh Zhao Zhenji.

Meski tidak bisa ditahan, urutan dalam memberikan catatan persetujuan tetap ada pengaruhnya.

Secara umum, kemampuan kaisar dalam menangani urusan pemerintahan terbatas, sehingga diperlukan catatan persetujuan. Sekretariat Agung harus meringkas isi permohonan dan memberikan saran tindakan.

Namun, dengan banyaknya permohonan setiap hari, kaisar pun akan kelelahan jika harus membaca semua catatan persetujuan. Apalagi jika setiap menteri memberikan opininya sendiri, itu akan jauh lebih melelahkan.

Catatan persetujuan pertama sering kali lebih menentukan kehendak kaisar. Para menteri Dinasti Ming mungkin tidak memahami psikologi modern, tetapi mereka sangat memahami sifat manusia.

Jika Zhao Zhenji memberikan catatan persetujuan pertama dan menulis opini yang merugikan Su Ze, kaisar mungkin akan terpengaruh oleh opininya dan menolak permohonan tersebut.

Gao Gong berdiri, berniat meminta naskah itu dari tangan Zhao Zhenji agar ia bisa memberikan catatan persetujuan terlebih dahulu.

Tepat pada saat itu, Zhang Juzheng mendatangi meja Zhao Zhenji dan bertanya, "Menteri Zhao, apakah Anda sudah selesai membaca permohonan Su Ze?"

Zhao Zhenji melirik Zhang Juzheng dan menjawab dengan nada dingin, "Anak muda bernama Su Ze ini lancang membicarakan urusan negara, bahkan mengusulkan metode yang begitu konyol, menganggap suksesi Raja Dharma seperti permainan anak-anak. Saya sudah menulis catatan persetujuan, meminta Baginda untuk menghukumnya. Kenapa? Apakah Menteri Zhang juga ingin melihat permohonan semacam ini?"

Secara teknis, Zhao Zhenji bukanlah tipe orang yang pasif. Sebaliknya, temperamennya sangat keras; semasa pemerintahan Kaisar Jiajing, ia sering kali berani menentang Yan Song secara langsung.

Zhang Juzheng mengerutkan kening dan berkata, "Saya justru merasa metode Su Ze ini sangat brilian. Karena Menteri Zhao sudah selesai, bolehkah naskah itu diserahkan kepada saya?"

Jika di masa pemerintahan sebelumnya, Zhao Zhenji pasti sudah memblokir dan mengembalikan permohonan Su Ze. Sayangnya, menteri Sekretariat Agung di masa sekarang tidak memiliki wewenang tersebut. Ia sudah berdebat sepanjang hari dengan Zhang Juzheng. Mengingat usianya yang 17 tahun lebih tua dari Zhang Juzheng, ia sudah terlalu lelah untuk bertengkar lagi hari ini, sehingga dengan berat hati ia menyerahkan naskah itu kepada Zhang Juzheng.

Zhang Juzheng dengan cepat menulis catatan persetujuannya dan menempelkannya tepat di depan catatan Zhao Zhenji!

Petugas kecil dari Kantor Komunikasi Pusat yang melihat hal itu merasa lututnya lemas. Ia ingin mengingatkan bahwa tindakan Zhang Juzheng tidak sesuai aturan, namun ia tidak berani bersuara.

Zhang Juzheng kemudian membawa naskah tersebut dan bertanya kepada Li Chunfang apakah ingin melihatnya. "Perdana Menteri Akar Manis" itu tentu saja menggelengkan kepala. Zhang Juzheng kemudian menghampiri Gao Gong dan berkata, "Menteri Gao, saya rasa permohonan Su Zilin ini sangat praktis dan layak, mohon Anda juga memeriksanya."