Bab 157 Menggelegar Memekakkan Telinga

"Putra Mahkota, Anda juga seorang yang mempelajari ajaran Konfusius, bagaimana bisa Anda bersikap seperti ini? Anda bahkan mengecam sistem kuno sebagai banjir bandang dan binatang buas! Bukankah ini menyimpang dari ajaran dan memberontak?"

Seorang cendekiawan memerah wajahnya, bangkit berdiri dan berkata.

"Menyimpang dari ajaran dan memberontak? Menurutku yang menyimpang dan memberontak adalah kalian!

Dinasti Zhou membagi-bagikan wilayah ke seluruh penjuru negeri, selama lebih dari delapan ratus tahun terjadi peperangan selama lima ratus tahun, negeri ini terpecah belah, rakyat hidup dalam penderitaan. Hal-hal ini tidak tertulis di dalam buku, tetapi inilah yang kita saksikan dengan mata kepala sendiri!

Namun, kalian tidak sedikit pun menyinggung hal itu. Selama lebih dari lima ratus tahun peperangan, apakah rakyat memiliki jalan untuk bertahan hidup? Itulah sistem pembagian wilayah versi kalian!

Sekarang, negara Qin kita, dengan susah payah telah menyatukan Sembilan Provinsi dan mempersatukan dunia di bawah satu langit, dan kalian, justru ingin mengembalikannya ke titik asal, menciptakan kembali zaman kekacauan, begitu?!

Datang lagi dengan lima ratus tahun peperangan! Apakah itu yang kalian inginkan?

Aku yakin, kata-kata ini sudah sering diucapkan oleh banyak orang kepada kalian, dan aku juga tahu bahwa kalian tidak pernah menganggap penting ucapan semacam itu!

'Jalan yang berbeda tidak dapat saling merencanakan,' bukankah itu kalimat yang selalu kalian junjung tinggi di bibir kalian? Sejak kapan aliran Konfusius kita bahkan tidak bisa mendengarkan perkataan orang lain!

Kalian sendiri setiap hari mengulang-ngulang di bibir kalian bahwa nasihat yang jujur itu pahit didengar, nasihat yang jujur itu pahit didengar! Coba kalian lihat diri kalian sendiri, begitu banyak fakta yang jelas-jelas di depan mata tetapi semuanya kalian anggap seolah-olah tidak terlihat!

Setiap hari mengibarkan bendera orang suci, melontarkan kata-kata yang muluk-muluk, apakah kalian pernah memperhatikan penderitaan rakyat jelata?

Orang suci pernah bersabda, 'Kendalikan diri dan kembalilah pada kesopanan,' itu berarti kita harus mengendalikan keinginan pribadi kita dan membuat tindakan kita selaras dengan kesopanan. Coba lihat kalian, hati kalian pasti telah dibutakan oleh nafsu kekuasaan!

Kalian hanya ingin menumbangkan kelompok penganut Legalisme di istana kekaisaran, lalu kalian naik berkuasa dan menerapkan sistem pembagian wilayah. Dengan begitu, nama kalian akan abadi dalam sejarah!

Apakah kalian benar-benar bodoh? Atau pura-pura bodoh? Apa yang kalian lakukan sekarang ini, kalian bahkan merasa terharu sendiri dan merasa sangat mulia. Menurutku, kalian menganggap keturunan di masa depan sebodoh kalian!

Membagi-bagikan wilayah kekaisaran, setelah beberapa generasi, negara akan kembali terpecah belah. Ini adalah fakta yang sekeras besi, apakah kalian para kaum terpelajar tidak mengetahuinya?

Kalian tahu, namun tetap saja melakukannya, melakukan hal bodoh yang memecah belah negara, melakukan perbuatan tolol yang mendorong rakyat jelata ke dalam lautan api. Nama abadi dalam sejarah? Beruntung jika keturunan di masa depan tidak mengutuk kalian seumur hidup, itu sudah dianggap sebagai berkah besar!

Orang suci juga bersabda, harus menerapkan pemerintahan yang berbelas kasih dan menaruh segenap rakyat di dalam hati. Katakan pada kalian, apakah di dalam hati kalian ada rakyat?

Menyimpang dan memberontak, renungkanlah sendiri, apakah sebutan itu sangat pantas disematkan pada diri kalian!

Sebagai seorang cendekiawan Konfusius, tidak mampu mengajukan permohonan bagi rakyat jelata, tidak mampu menyelamatkan rakyat dari air dan api, demi sedikit nafsu pribadi di dalam hati, membiarkan negara mengalami kemunduran sekali lagi, pantaskah kalian disebut sebagai cendekiawan Konfusius?

Perkataan Tuan Li Si sangat benar. Di seisi istana, para cendekiawan Konfusius tampak begitu terhormat dan bermartabat, tetapi pada kenyataannya mereka hanyalah sekelompok orang picik belaka! Tahukah kalian bagaimana orang luar menilai kita?

Cendekiawan busuk!

Jika kalian terus seperti ini, harapan apa lagi yang tersisa bagi aliran Konfusius? Habis, aliran Konfusius sudah habis!"

Serangkaian kata-kata Fusu ini langsung menyinggung semua pria terhormat yang hadir di ruangan itu. Namun, inilah efek yang ingin dicapai oleh Fusu. Dirinya sendiri tadinya dianggap sebagai sosok tokoh inti di kalangan Konfusius, jika bahkan dirinya saja berubah total, mustahil jika hal itu tidak mampu memicu sebagian orang untuk melakukan introspeksi diri!

Apakah sistem pembagian wilayah akan kembali mendorong seluruh rakyat ke jurang peperangan?

"Tuan Chunyu, katakanlah, apakah semua yang baru saja kukatakan ini adalah kebenaran?"

"Ini..."

"Para Tuan sekalian, aku tahu kalian ingin membangkitkan kembali ajaran Konfusius. Saat ini ajaran Konfusius sedang merosot, tidak diadopsi oleh Baginda Raja, dan telah terpinggirkan ke tepi istana kekaisaran. Kalian meratap pada nasib, menyalahkan keadaan, dan terus-menerus merintih. Kalau begitu, bisakah kalian mencari penyebabnya dari diri kalian sendiri?

Ajaran Konfusius sekarang ini hanya tahu mengucapkan satu kalimat: ikuti sistem kuno, terapkan pembagian wilayah! Ini tidak bisa. Jika terus begini, aliran Konfusius benar-benar akan habis!

Coba kalian pikirkan, jika kalian terus membenturkan diri seperti ini, apakah Baginda Raja akan menerima saran kalian?

Tidak, kalian itu sedang mencari mati!"

Kata-kata Fusu terdengar sangat tegas dan menggema, menyadarkan siapa pun yang mendengarnya!

"Kalau begitu, maksud Putra Mahkota, Anda juga mendukung penghapusan sistem pembagian wilayah dan penerapan sistem wilayah administratif?" tanya seorang cendekiawan.

"Itulah maksudku. Namun, aku tetaplah bagian dari aliran Konfusius. Aku akan membuat aliran Konfusius bangkit di negara Qin milikku, memiliki tempat terhormat di istana kekaisaran, alih-alih terpinggirkan seperti sekarang ini!"

Fusu menoleh dan berkata.

"Semuanya, kita harus mengerti, apa yang sebenarnya diinginkan oleh para murid Konfusius kita?

Orang suci bersabda, 'Dalam pendidikan tidak ada diskriminasi,' dengan pemerintahan yang berbelas kasih sebagai intinya, tujuan akhirnya tetaplah berpulang kepada rakyat!

Memberikan kedamaian bagi dunia, kesopanan dan keadilan secara alami akan hadir di dalam kehidupan rakyat!

Menerapkan pemerintahan yang berbelas kasih demi dunia, mengusahakan kesejahteraan bagi rakyat, inilah yang seharusnya dilakukan oleh kita sebagai kaum terpelajar!

Besok, dalam sidang istana yang agung, aku akan mengajukan usulan untuk memadukan berbagai aliran pemikiran dalam hal filosofi, tetapi dengan menjadikan aliran Konfusius sebagai intinya!

Memastikan posisi dominan aliran Konfusius dalam pemikiran tata kelola negara Qin!"

Begitu Fusu mengucapkan kata-kata ini, semua orang yang ada di dalam aula saling berpandangan dengan terkejut.

Saat ini Putra Mahkota baru saja memarahi mereka dengan sengit, dan sekarang ia justru ingin menjadikan aliran Konfusius sebagai kekuatan dominan di Qin, lalu memadukannya dengan berbagai aliran lain. Bukankah ini lelucon?

Apakah Baginda Raja akan menyetujuinya? Ucapan ini bahkan jauh lebih tidak masuk akal daripada apa yang kami katakan!

Sungguh di luar akal sehat!

Melihat reaksi orang-orang, itu sudah diduga oleh Fusu. Bagaimanapun, aliran Konfusius telah merosot, dan jika keadaan mereka sedikit membaik saja, mereka sudah akan merasa puas.

Apalagi bermimpi menjadi pengarah kebijakan nasional Qin dan menjadi arus utama dalam pemikiran. Sejak aliran Konfusius pertama kali lahir, mereka tidak pernah menikmati perlakuan istimewa seperti itu.

Dalam situasi saat ini, perkataan Fusu tidak ada bedanya dengan lamunan orang bodoh!

"Kalian tidak percaya?"

"Ini... Putra Mahkota, bukan kami tidak percaya, tetapi kami sungguh tidak berani mempercayainya. Berdasarkan situasi saat ini, hal ini adalah sesuatu yang sama sekali tidak mungkin!"

Mao Jiao angkat bicara.

"Ha-ha, percayalah padaku, selama besok kalian tidak membuat kekacauan dan menyatakan dukungan kepada kalian untukku, kebangkitan aliran Konfusius akan terjadi besok!"

"Benarkah?"

"Tentu saja!"

"Jika kalian tetap bersikeras mengikuti sistem kuno dan menerapkan pembagian wilayah seperti sebelumnya, hal itu memang tidak akan pernah bisa terwujud.

Namun, apa yang akan kukatakan selanjutnya sama sekali tidak ada hubungannya dengan sistem kuno!

Jika ingin memperoleh posisi di mana ajaran Konfusius dihormati di atas segalanya dalam hal pemikiran, hal pertama yang harus kita ketahui adalah apa yang diinginkan oleh raja dan apa yang diinginkan oleh rakyat.

Baginda Raja ingin agar hati seluruh rakyat tertuju pada kekaisaran, dan untuk itu hal pertama yang dibutuhkan adalah keabsahan yang benar. Mari kita berikan kepada Baginda Raja konsep mandat ilahi dari surga!

Dinasti Qin menggantikan Dinasti Zhou adalah kehendak surga. Kehendak surga telah menetapkan demikian, arus besar tidak boleh dilawan!

Pernyataan semacam ini, jika dipadukan dengan ajaran Konfusius kita—pendidikan tanpa diskriminasi—dan disebarluaskan ke seluruh penjuru negeri, inilah satu-satunya ortodoksi yang sah!

Baginda Raja ingin agar tindakan rakyat memiliki batas, ucapan memiliki acuan, dan rasa berbakti memiliki pujian, maka aliran Konfusius kita juga memilikinya!

Sebelumnya, aliran Konfusius kita selalu berpendapat bahwa hubungan antarmanusia di dunia ini tidak lain adalah beberapa hubungan moral berikut: penguasa dan menteri, ayah dan anak, suami dan istri, kakak dan adik, serta sesama teman.

Dan moralitas adalah manifestasi dari 'kehendak surga'.

'Kebenaran antara penguasa dan menteri, ayah dan anak, serta suami dan istri, semuanya bersumber dari jalan yin dan yang.

Penguasa adalah yang, menteri adalah yin; ayah adalah yang, anak adalah yin; suami adalah yang, istri adalah yin.'

Oleh karena itu, aku berpendapat bahwa kita dapat menggunakan 'penguasa adalah pedoman bagi menteri, ayah adalah pedoman bagi anak, suami adalah pedoman bagi istri' ditambah dengan lima standar moral dalam bertingkah laku yaitu kebajikan, kebenaran, kesopanan, kebijaksanaan, dan kepercayaan, untuk menetapkan nama sebagai Tiga Pedoman dan Lima Kebajikan.

Tiga Pedoman adalah etika sosial, dan Lima Kebajikan adalah moralitas pribadi."